半人半兽的上白泽慧音并不是先天如此，作为历史吞噬者的她自己的历史又是什么样的呢？据说魔法森林中隐居着不少魔法使，那除了爱丽丝·玛格特罗伊德之外的魔法使又过着怎样的生活呢？除此之外，每个角色的日常起居在任何设定中都很少有详细的描写，就更为想象的可能性铺平了道路。
2、各种“原型”的存在。蓬莱山辉夜不论是名字还是设定都可以看出是其原型来自《辉夜姬物语》；西行寺幽幽子的原型则是歌圣西行法师的女儿：“西行の娘”；丰聪耳神子的原型更是著名的圣德太子。ZUN在设定中从未明确地点名某一个角色就是现实传说中的某个人物，因此这给二次创作者留下了余地：他们可以认为并不是一个人，只依据东方project的设定进行自由的创作，也可以认为他们就是一个人，并将现实中的历史或故事添加到二次创作中的背景中去（或者反过来将东方project的人物插入到历史和原本的故事中去）。
蓬莱山辉夜的原型被认为是《辉夜姬物语》中的辉夜姬
3、人物之间紧密的联系。且不说几乎每一作都出现的博丽灵梦和雾雨魔理沙可以说几乎认识每一个人，目前已经有的故事中的主要角色之间几乎都多多少少有些交情，再加上出场角色虽然地位有云泥之别，但并没有什么“威严不可一世”的人物，人物之间的交际和对话总体上轻快柔和，二次创作者无需受到“她们两个之间的交集是否显得唐突”这种疑问的掣肘。
4、幻想乡适当的大小。和中土世界相比，幻想乡并不很大，其中的各个地理位置之间的方位关系交代得并不具体但也足够清楚，二次创作者想要形成一个“幻想乡”概念并不困难。
5、各个作品中人物性格甚至也不固定。在漫画《東方茨歌仙 ～ Wild and Horned Hermit.》和《東方鈴奈庵 ～ Forbidden Scrollery.》中主人公博丽灵梦的性格可以说相差巨大：一个看上去幼稚，一个看上去成熟。ZUN给出了很好的解释：前者是从一位得道仙人的角度讲述的故事，后者是从一位小女孩视角讲述的故事，自然前者看博丽灵梦还像个小孩，后者看她反倒像个长辈。
