只有依靠特定的咒术，阴阳师才能够沟通虚幻和真实的两界。咒语的力量取决于施术者本人的内心力量，此人的意志越坚定，产生的“咒”的力量就越大。在《阴阳师·付丧神卷》中，藤子希望能够见死去的丈夫最后一面，但法师告诉她即使施展还魂术，没有强烈愿望，咒语也将毫无作为。
晴明和博雅曾多次讨论人的本性和咒之间的关系，他说：“所谓咒，就是透过了人的内心的'空'。人在'空'这个佛法原理上，加上了人的气息，于是成为所谓咒……把人的本性称作佛，其实也是一种咒。所谓众生皆佛就是一句咒文。如果人真的能够成佛，那也是由于这句，才得以成佛的。”
这在许多日本文艺作品中均有体现。比如《千与千寻》中的白龙，被汤神婆婆夺走了名字，被囚禁在她身边为她卖命。他告诉千寻：“汤婆婆依靠夺取他人名字的机会来控制他人，你平时可以把自己当作是'千'，然而，你一定要牢牢记住自己的真名，因为一旦忘记了真名，你就再也找不到回家的路了。”后来，在千寻的帮助下，他终于想起自己的名字——赈早见琥珀主，才得以恢复自由，重回白龙真身。
