注：本推文的性质类似于：“关于射命丸文你不知道的5个设定！”，其中可能存在与读者不同的个人见解，如在论据，引据上有错误或者存在不合理性，欢迎指出（笑），文文镇文！
第一是关于「射命丸」（しゃめいまる shameimaru）的姓氏，ZUN在《东方外来韦编》中说“过去手机里面有个叫做「彩信」的功能，我根据这个起了个「射命丸」的姓。”这里「彩信」的日文是しゃめいる（shameiru），后面“丸”的まる（maru）则来自写真週刊誌「FLASH」的吉祥物「写写丸」（しゃしゃまる），
此外，该杂志的作者也经常会进行体验取材与突击取材。将二者结合在一起，便得到了「射命丸」。
第二，则是关于文文的帽子，学名叫做头襟（ときん），是山伏的帽子，山伏也称作“修验者”，是对日本修道验行者的统称，指为得到神验之法，而入山修行苦练者。
山伏可以是普通人，也可以是神官、巫女、阴阳师和僧侣，他们要入山修炼，都会用上修验道，成为山伏。而这里所谓的“修验道”，其实就是通过追求一些极限，例如超过一般量许多的运动，不进食来锻炼自己的意志力，从而在人格修养和个人能力达到登峰造极，或者说，超越人类的状态。而在日本民间传说中，天狗是深山中的「山伏」入魔后化作的妖怪。
头襟的用途不单单是作为一个帽子，还可以在诸如登山的场合下作为头盔，在日本的宗教中，传说头襟还有在山中预防瘴气的效果。而除此之外，在一些说法中，还有代替杯子来装水的功能。
在大多数记载中，头襟有着代表十二因缘的十二个褶皱：代表过去两因的“无明”和“行”，由过去两因导致的现在五果，即为 “识”，“名色”，“六入”，“触”以及“受”，表现在三因的“爱”，“取”与“有”，最后是现在三因致使的未来两果：“生”和“老死”。用大白话说一遍就是，
第一是关于「射命丸」（しゃめいまる shameimaru）的姓氏，ZUN在《东方外来韦编》中说“过去手机里面有个叫做「彩信」的功能，我根据这个起了个「射命丸」的姓。”这里「彩信」的日文是しゃめいる（shameiru），后面“丸”的まる（maru）则来自写真週刊誌「FLASH」的吉祥物「写写丸」（しゃしゃまる），
此外，该杂志的作者也经常会进行体验取材与突击取材。将二者结合在一起，便得到了「射命丸」。
第二，则是关于文文的帽子，学名叫做头襟（ときん），是山伏的帽子，山伏也称作“修验者”，是对日本修道验行者的统称，指为得到神验之法，而入山修行苦练者。
山伏可以是普通人，也可以是神官、巫女、阴阳师和僧侣，他们要入山修炼，都会用上修验道，成为山伏。而这里所谓的“修验道”，其实就是通过追求一些极限，例如超过一般量许多的运动，不进食来锻炼自己的意志力，从而在人格修养和个人能力达到登峰造极，或者说，超越人类的状态。而在日本民间传说中，天狗是深山中的「山伏」入魔后化作的妖怪。
头襟的用途不单单是作为一个帽子，还可以在诸如登山的场合下作为头盔，在日本的宗教中，传说头襟还有在山中预防瘴气的效果。而除此之外，在一些说法中，还有代替杯子来装水的功能。
在大多数记载中，头襟有着代表十二因缘的十二个褶皱：代表过去两因的“无明”和“行”，由过去两因导致的现在五果，即为 “识”，“名色”，“六入”，“触”以及“受”，表现在三因的“爱”，“取”与“有”，最后是现在三因致使的未来两果：“生”和“老死”。用大白话说一遍就是，
