扭曲的自尊心大抵如此。因为扭曲，自然有其劣根性和悲剧性。但不代表小人物没有自尊心，那背后可能着有人性的光辉。主人公（们）观察到这种扭曲的自尊心，然后体贴、包容、拯救，这是“互相理解”的一般路径。
但是其逻辑只体现了上位者“德配其位”的悲悯心，只是上位者单方面的理解和下位者单方面的被理解。小人物的自尊心依旧是『被扭曲』的。仅我看过的日轻而言，绝大多数作品表达的是这种单方面的理解。因此我曾经对春物中『真物』的解读是「单方面完全理解」。
在更多的情况，下位者是没有退路的。没有自己的主场，也不会有人来拯救。必须直面惨淡的人生，必须直面上位者的迫害。而在这时，才是下位者真正的自尊心和勇气爆发的时刻。扭曲的自尊心不是真正的自尊心，真正的自尊心不需要任何的同情和怜悯。
“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”于是唐雎和秦王互相理解了。
如果说面对敌人的迫害，“以奇制以正胜”是唯一的正解。那面对想要深交的朋友或完全生不出敌意的人呢？面对一个无论哪方面，诸如学识，审美，追求，能力等等都超过自己，甚至性格都比自己可爱的人时，她的存在同样是迫害。上下对立是客观存在的。
这时下位者要怎么办呢？
唯有真诚。
抛弃所有扭曲的胡思乱想，克服下意识想在主场舒适区/鄙视链叙事找自信的劣根性，和对方真心真意地交流，堂堂正正表达出自己的意愿。
即是说，在『扭曲』的前提下，人与人互相理解的方法论，要么是歇斯底里的对抗，要么是直击灵魂的真诚。
人与人终究是可以互相理解的。反过来说，像春物中“什么都不说也能传达，什么都不做也能理解，无论发生什么也不会毁坏”的所谓理想只是放弃式意淫罢了。
这时我们看看黄前久美子。
表面上，久美子是一个讨喜、乖巧、随性、有热忱的好人，人形自走式任务触发器嘛。总是会在意、会好奇一些他人的苦衷与困境，察常人所不能察。这是她的善良和同理心所致，也是她的形象的典型之处。
